Reader TTS

_Можно ли разделить стих?_ Петр ВАЙЛЬ в своей книге «Свобода — точка отсчета. О жизни, искусстве и о себе», выпущенной в свет издательством «Corpus» в 2012 году, приводит свое эссе «Как

поэты спасли мир. Заметки на полях Нобелевской лекции Иосифа Бродского» (2003). Читая текст ВАЙЛЯ, есть смысл поразмышлять над тем, как два нобелиата по-разному смотрели на литературу.

«Тезис Бродского резко полемичен вообще, но мы хотели бы выделить получившуюся частную полемику — с Нобелевской лекцией Солженицына, русского предшественника Бродского по высшей литературной

награде. Начав с прославления самоценности литературы, Солженицын затем переходит к ее общественной роли, более всего выделяя именно объединительную функцию. Для него мировая литература —

«единое большое сердце, колотящееся о заботах и бедах нашего мира», «общее тело и общий дух, живое сердечное единство, в котором отражается растущее духовное единство человечества». В данном

случае Солженицын традиционен: он верит в поступательное движение прогресса, превратившего дикаря-одиночку в высокоорганизованное общественное существо. Этот прогресс, согласно традиционной

(и солженицынской) точке зрения, продолжается, несмотря на психологические и социальные катастрофы, потрясающие мир — и в особенности мир современный. И искусство, литература есть главное

орудие этого прогресса, ведущего к «духовному единству». Бродский резко отталкивается от такой концепции. Он поворачивает проблему на 180 градусов. «Если искусство чему-то и учит (и

художника — в первую голову), то именно частности человеческого существования. Будучи наиболее древней — и наиболее буквальной — формой частного предпринимательства, оно вольно или невольно

поощряет в человеке именно его ощущение индивидуальности, уникальности, отдельности — превращая его из общественного животного в личность. Многое можно разделить: хлеб, ложе, убеждения,

возлюбленную — но не стихотворение, скажем, Райнера Марии Рильке».