Reader TTS

ЛЕВ, КОЛДУНЬЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ.  ХРОНИКИ НАРНИИ И ФИЛОСОФИЯ. М: ЭКСМО, 2011 ГОД. — 400 СТР. ТИРАЖ 5 000 ЭКЗ. «Хроники Нарнии» — цикл из семи детских повестей о волшебной стране, в которую

попадают английские школьники. Написал их профессор литературы и английского языка Клайв Стейплз ЛЬЮИС. Кстати, не имевший собственных детей. Три повести были недавно экранизированы.

Обозреваемый сборник состоит из философических статей на темы, поднятые в «Хрониках Нарнии»: «Как может показаться на первый взгляд, собрать группу философов для написания эссе о «Хрониках»

— это все равно, что выпустить на волю орду тархистанцев со свободной лицензией на грабеж и насилие. Разве не существует опасности, что философы, как минимум, могут попытаться превратить эти

замечательные истории для детей во что-то вычурное и унылое, публикуя эссе с заголовками «Онтологический анализ пресуществления охлотопов» или «Ведьмы и сущность вещей в метафизике

кваклей-бродяклей»?». Однако, как сказано в предисловии к книге, аудитория, на которую рассчитан сборник, – «это скорее поклонники Нарнии, интересующиеся философией, чем философы,

интересующиеся Нарнией». Авторы рассуждают, почему старшие братья и сестра не поверили Люси, которая первая нырнула в платяной шкаф и попала в волшебную страну, по какой причине для дяди

Эндрю песня Аслана, вновь создавшего Нарнию, слышалась как обычный рев зверя, хорошо ли быть плохим в Нарнии и так далее. Как считает Венди С. ХЭМБЛЕТ в эссе «Звери, герои и монстры:

формируя нравственные образы», «поскольку сказки предназначены для забавы, а персонажи фантастичны, а их великодушные поступки выдуманы, «истины», звучащие в детских сказках, сохраняют

власть над мифическим воображением подростков. Подсознательный посыл фэнтези просачивается в психику подростков и запечатлевает истинные аксиомы культуры. Скрытые «истины» могут оказывать

прямое влияние на убеждения и нормы поседения, принятые в обществе». Впрочем данная работа – скорее исключение. Большинство эссе в книге уровнем размышлений рассчитано на ребенка среднего

школьного возраста, и читать их взрослому, да еще и интересующемуся философией – все равно как целый день, а то и не один питаться одной только манной кашей.